Sermon Epistel Partangiangan:Amos 5:24-27

 

Sermon Epistel Partangiangan

Minggu XII Dung Trinitatis, 23 Agustus 2026

Radoti Uhum, Ulahon Hatigoran Taati Hukum Dan Tegakkan Keadilan Amos 5: 24 – 27

 

I.   Patujolo (Pendahuluan)

Panurirang  Amos  mangolu  sekitar  abat  8  SM  sian  huta  Tekoa. Zaman ni Raja Jerobeam II di Israel (Kerajaan Utara), i ma zaman na gok hamoraon (Makmur) secara ekonomi, alai roa do parngoluon ni roha dohot partondion (sosial-spiritual). Halak na gok hamoraon (kaya)  alai  las  rohana  manggosa  gosa    halak  na  pogos,  uhum (Hukum) dohot (keadilan) ndang adong be, ibadah nasida di bagas joro mardalan dohot denggan (sering) tetapi nilai Rohani ibadah itu telah hilang di pandangan Allah. Nasida mamboan pelean (korban persembahan) tu joro,  alai ndang diulahon hatigoran (kebenaran). Siala  i  do  panurirang  amos     menegur     ketidak  adilan  sosial, kekerasan, penyembahan berhala dan memberikan janji pemulihan bagi umat yang mau bertobat.

 

II.   Hatorangan (Penjelasan Teks)

Ayat 24: Uhum dohot Hatigoran (Keadilan dan Kebenaran) Debata ndang mangido pelean na arga, alai mangido "Uhum" (Hukum Keadilan) dohot "Hatigoran" (Kebenaran) di jalankan. Di   dok:   Songon   aek   mabaor: Keadilan   ndang   boi   marnaloja. Keadilan ingkon manngonai tu sude parngoluon ni sude jolma (aek mabaor), ndang marnida-nida bohi (pilih kasih). “Alai sai mabaor ma uhum songon aek...”  na marlapatan do I, Ia Debata ndang lomo rohana  mida  ibadah  formalitas.  Tuhan  mangidohon  asa  uhum (justice) mabaor songon aek mabaor (air mengalir), jala hatigoran (righteousness) songon batang aek na mardomu-domu (sungai yang selalu ada airnya/tak pernah kering). Songon batang aek na mian: Kebenaran ndang boi marsik. Ingkon tongtong mangalir di parngoluon siganup ari.    Lapatanna:   Ibadah ndang holan di bagasan gareja (ruang ibadah), alai ingkon tarida di parngoluan siganup ari. Keadilan ingkon masa di panguhuman, di pardagangan,  dohot  di  parsaoran  (hubungan  sosial).  Dipangido Tuhan i tu hita sian ayat on, keadilan i ndang holan sahat di hata, alai gabe songon "sunge na mabaor" (sungai yang mengalir) – tongtong, ndang olo marnaloja, jala mamboan hangoluan tu humaliang.

 

Ayat  25-26:  Manaringoti  taringot  tu  Haporseaon  na  Salah

(Penyembahan Berhala)

Didok Debata do tu bangso Israel na uju i, ndang na arga di Ibana pelean/  ibadah  molo  holan  di  bibir. Di  zaman  panurirang  Amos, manang di zaman ni bangso Israel mansai rajin nasida martangiang, alai  ianggo  roha  nasida  dao  do  sian  Debata.  Nasida  mambahen patung   (berhala)   jala   mangulahon   hajahaton.   Ibadah   nasida gabe formalitas na  so  marparbue.  Ala  ni  i  do  panurirang  Amos mangombarhon jamita na marisi sipasingot (ay. 25). Lapatanna, uju di padang parhorsihan (Padang gurun) najolo, ndang pola sadia gok ni pelean, alai dipangi do do roha na unduk tu Debata. Alai saonari, gok pelean, alai roha nasida muba – uba gabe mangoloi "Sakut dohot Kewan" (Berhala/dewa dewi). Aplikasi: Berhala           saonari           ndang           patung           be, alai materialisme, hamoraon, kakuasaan,            dohot hasangapon na mambahen jolma manadingkon Debata. Berhala di jaman saonari boi berbentuk: kepopuleran, uang, kekuasaan, manang lomo ni roha na asing na di anggab tu mimbo sia Debata. (berhala modern).

 

Ayat 27: Uhuman ni Debata (Hukuman).

Ala ndang olo bangso i muba, Debata mangancam: ’toguonku ma hamu tarbuang dao salpu sian Damaskus.   Ibadah na pilit (palsu) mamboan maut dohot uhuman. Debata na mamasu-masu, i do Debata na manguhum, ai Ibana do Debata na badia.  Molo ndang olo bangso i paubahon roha, dang olo mangulahon umum dohot patik (uhum na togu),  dipaboa  Debata  ma  tu  nasida  tarbuang  (dibuang/tawanan) sahat  tu  bariba  ni  Damsik.  Jala  on  do  tong  na  paingothon  hita nuaeng: Ibadah na so marparbuehon uhum dohot hatigoran mabahen harom (kehilangan) di pasu-pasu ni Debata.

III.   Panimpuli

Firman Tuhan hari ini mengingatkan kita agar kita tidak hanya menginginkan keuntungan sebagai umat Allah, tetapi menjadi umat yang mengasihi Allah. Semua yang kita lakukan, termasuk ibadah, pujian, dan persembahan, haruslah lahir dari hati yang mengasihi Allah. Dan mempraktik kanya dalam kehidupan kita sehari-hari. Semua yang kita lakukan haruslah kita lakukan karena kita menaati dan mengasihi Allah.

 

Hari Tuhan adalah hari yang dinanti-nantikan dan mendatangkan kelegaan.  Hari  Tuhan  bukan  menjadi  kegelapan  atau kehancuran, melainkan terang yang membawa kita kepada keselamatan dan hidup yang kekal. Karena di hari itulah Allah akan menyatakan kekuasaan- Nya dan membela Israel dari semua musuh mereka. Karena itulah kita menginginkan agar hari Tuhan segera datang. Kita yakin bahwa mereka yang benar, rajin dan setia melakukan ibadah niscaya membuat Allah berpihak kepada nya. Allah justru membenci ibadah yang disertai dengan aksi penindasan terhadap orang-orang yang lemah. Tetapi Allah lebih menghendaki supaya keadilan ditegakkan (24) dan kehidupan umat menunjukkan kebenaran dan keadilan.

Nas ini memperingatkan kita bahwa kita dinilai berdasarkan standar kebenaran Allah dan bukan standar kita sendiri. Jika kita bergantung pada standar kita sendiri,  kita sesungguhnya sedang  mengundang hukuman Allah kita tidak dipanggil untuk taat kepada apa yang kita sangka benar, tapi untuk taat kepada Allah yang kita kenal di dalam Kristus Yesus. Sebuah reformasi perilaku di ingatkan, biarlah agama (hukuman Allah) dan kebenaran menggugah hatimu sebagaimana seharusnya. Biarlah tanahmu diairi olehnya, dan membawa pergi segala kejahatan hati dan kecemaranmu. Biarlah agamamu meluap dan mengalir deras ke mana-mana.” Biarlah keadilan dijalankan sebagaimana mestinya oleh para pejabat dan hakim. Janganlah alirannya dihentikan oleh keberpihakan dan suap, tetapi biarlah keadilan itu mengalir dengan bebas dan lancar seperti air. Biarlah keadilan murni seperti air yang mengalir, tidak dikotori dengan lumpur korupsi atau apa pun yang menyimpangkan keadilan. Biarlah keadilan mengalir seperti aliran yang deras, dan tidak membiarkan diri dihalangi atau alirannya dihambat,  oleh ketakutan  terhadap  manusia.  Biarlah  semua orang mendapat jalan terbuka bebas kepadanya seperti aliran air untuk semua orang. Biarlah siapa saja beroleh manfaat dari aliran air keadilan itu seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air.”

    Mari kita hidup sebagai umat yang mengasihi Allah dan sesama. Jadikan hidup kita sebagai persembahan yang kudus dan yang berkenan kepada Allah, karena itulah ibadah kita yang sejati dan berkenan di hadapan Allah. Amin.

 

Berbagi :